端午节，这个承载着深厚文化底蕴的传统佳节，自古以来便在诗人的笔下绽放着独特的魅力。今天，让我们一同走进古诗词的世界，从那些描绘端午的古籍经典、诗词佳作中品味端午的曼妙意境。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”唐代诗人文秀的这句诗，道出了端午节的起源与纪念屈原的传说。屈原的忠诚与才华，以及悲剧性的命运，激发了无数文人的共鸣，成为诗词创作中永恒的主题。在这一天，我们仿佛能听到屈原那慷慨悲壮的《离骚》之声，感受到他忧国忧民的深沉情感。
端午节的习俗也是丰富多彩，其中最为人们津津乐道的便是吃粽子和赛龙舟。
粽子，这一端午节的传统食品，蕴含着丰富的文化内涵。它不仅仅是对屈原投江后民众投粽以喂鱼虾的传说的追忆，更是对家国情怀的一种寄托。每当剥开那青翠的粽叶，露出香气四溢的糯米，我们都能感受到那份浓浓的乡愁和对美好生活的向往。
欧阳修的《渔家傲·五月榴花妖艳烘》中说：“五色新丝缠角粽。金盘送。”——碧绿的粽叶里包裹着像珍珠一样的江米，再用彩色的丝线缠起来，放在金色的盘子里，这样美丽诱人的粽子，谁不想尝尝啊！端午节绝不能错过赛龙舟。端午节的龙舟赛声势浩大，精彩纷呈。“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。”唐代诗人张建封在《竞渡歌》中对龙舟赛的热烈描绘，让人仿佛置身于那激动人心的赛场之上。而宋代黄裳的《喜迁莺·端午泛湖》一词中“……舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载荷花十里，一钩新月”等精彩的句子，则有声有色地再现了竞渡者奋力拼搏、勇往直前、誓夺锦标的场面和参观者直到夜色降临，才依依不舍地闻着袅袅荷香踏月而归、兴致盎然的情形。
除了吃粽子和赛龙舟，端午节还有许多其他有趣的习俗，如挂艾草、佩香囊、饮雄黄酒等。这些习俗不仅增添了节日的趣味性，更体现了人们对健康、平安的美好祝愿。在古人的诗词中，我们可以看到对这些习俗的生动描绘：“艾叶绕门香不断，雄黄酒入喉甘甜。”这些诗句不仅传递着节日的氛围，也传递了人们对幸福生活的向往。
端午节，不仅是一个节日，更是一种文化，一种精神。它让我们在快节奏的现代生活中，依然能够找到那份宁静与诗意，找到那份对美好生活的期盼与追求。让我们在这个端午节，一起感受那古韵的魅力，一起品味那诗词的美好，一起传承那千年的文化。
“粽”情端午，“粽”享安康
语文组 李静静
五月当五，正是端午。当艾气包裹的粽香，在街头巷尾弥散开来，一个庄重的节日朝我们走来。穿越上千年的时空，经过一代又一代人的记忆、传承、思索，它凝结了我们对家与国最独特的情思寄托。端午节是中华民族的传统佳节，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。古往今来，描写端午的佳句很多，关于端午的诗词，你知道几首？
端午
唐·文秀
节分端午自谁言？万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午节从什么时候开始？又为什么而设？民间的一种说法是为了纪念爱国诗人屈原。屈原投江后，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂形成了食粽与竞渡等风俗。每逢此时，那位行吟于荆楚大地的诗人，总是被我们纪念、缅怀；他的千古绝唱，总能让我们心中层云激荡。作为天地之间的人，应该具有何种价值，被再次深思。
端午
唐·李隆基
端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。端午节为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，故曰：“端午临中夏，时清日复长。”用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，百姓幸福长久，群臣共保国家昌盛。表达了诗人作为一位帝王对百姓幸福安康、国家昌盛的美好祝愿。
端午即事
宋·文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
端午节挂艾草的寓意是身体健康和驱除晦气。端午节期间，人们在家中插艾草，是想将疾病赶走，希望家人能够永远健康。将艾草插在家中或是佩戴在身上，也有驱除晦气之意，希望能够将晦气赶走，可以招来福气，是人们对未来生活的祝愿和向往。
一年一端午，一岁一安康。铭记忠烈、祛病消灾、祈愿安康……传统的节日，饱含国人的精神文化追求。让节魂归位，让精神不灭，让本色不改，让正气长存。炎炎夏日，艾草衔香，愿每个人都能品尝时光的香甜，在重五的日子里平和安康！
悠悠汨罗水，粽香沁千年
语文组 杨明杰
“楚人悲屈原，千载意未歇”。提起端午节，就不能不提屈原。从“入则图议国事，出则应对诸侯”的意气风发，到“披发行吟泽畔”的落魄枯槁，再到国破投江的慷慨忠烈，屈原的浪漫才情、逸响伟辞引发无数文人墨客的共鸣，也成为他们创作的源泉；屈原对理想的坚持，对国家的热爱，更是中国人精神版图中不可或缺的基石，至今回响不绝。
“端”字有“初始”之意，因此“端五”就是“初五”。端午节由上古祭龙演变而来。端午是“飞龙在天”的吉祥日，先民们在这一天拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐。而百姓自发祭祀屈原的民俗，进一步丰富了端午节的内涵。能够受到后人广泛喜爱和同情的诗人除了屈原，我想应该还有苏轼。
屈苏二人皆风格高迈、卓越于世，屈原两次被放逐，苏轼更是历典八州，成了宋朝以来唯一一个被贬海南并活着回来的诗人。但苏轼比之屈原，又多了一份旷达乐观。“兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和”，黄州的端午节天气清明和暖，苏轼用兰叶浸水洗澡，用菖蒲花酿酒品酌，“十分酒、一分歌”，沉醉酬佳节，好不快活，死里逃生被贬黄州，一无所有的他仍能写出这样和煦快然的词句，这样的苏轼谁能不爱呢？“名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节”，这是苏轼年轻时有感于屈原的高洁品性写下的古诗，亦是他们二人不重名利、坚守名节的真实写照。
倘若你正失意寂寥，那不妨于无人处放声吟咏屈原的辞章以抒己之志，待阴霾扫尽之后，不妨再学苏轼，饮酒尽欢。倘若你正阖家欢乐，那更要学陆游的“粽包分两髻，艾束著危冠”来赓续传统。端午日，正悠游，祝你诗酒趁年华，一路繁花。
诗词话端午 丹心报祖国
语文组 胡莹
小扇引微凉，悠悠夏日长。一年一端午，一岁一安康。我国自古就有在端午节包粽子、赛龙舟的传统民俗活动，文人墨客也写了不少庆祝端午盛况的诗词，表达人们对屈原爱国热情的赞颂。
端午节，家家包粽子，插艾蒿，佩香包，祈求一年的平安。宋代诗人陆游的《乙卯重五诗》，就向我们展现了古人庆祝端午节的场景。
乙卯重五诗
陆游〔宋代〕
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
端午已至，山村风光无限，石榴花团锦簇。诗人吃了两角的香粽，高冠上插着艾蒿。依着旧方配药、储药，祈求一年平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。从小立志“上马击狂胡，下马草军书”的陆游，只得像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！“当年万里觅封侯，匹马戍凉州”的诗人，终于暂时放下了满腔的忧愤，融入了节日的欢乐气氛之中。但字里行间流露的闲适恬淡，更让我们感受到了诗人的报国热情。
龙舟竞渡更是端午节的传统活动，诗词中自然少不了赛龙舟的场面：龙舟赛场的锣鼓喧天，运动健儿的劈波斩浪，观众们的呐喊助威，就成了端午节最好的宣传片。
竞渡诗
唐•卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
久住石溪的作者，闲闷难受，适逢端午，来到馆驿观看龙舟赛。赛前，每只船都在伺机发动。接着，鼙鼓助威，船只齐发，船桨击打着水面，波浪如雪花翻飞，场面壮观而热烈。然后，一舟当先突出重围，到了冲刺的时候，划船的号子声、观众兴奋的呐喊声合在一起，船像离弦的箭，向前飞去，就连天空的飞鸟也望船兴叹，自愧不如。最后某船夺得锦标，游戏结束。诗词表面上诉说对竞渡夺标龙舟的赞许，实际上写自己蟾宫折桂，踌躇满志。
在龙舟比赛中，要靠实力说话；在人生的竞赛中，又何尝不是如此。今年端午节正逢高考季，愿天下学子坚定理想信念，在高考赛场上交出满意答卷。愿吾辈青年以爱国之心，践行报国之志，在未来的人生竞技场上，不负时代，不负人民。
仲夏赋雅趣，端午系相思
语文组 万词词
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。提起端午，人们自然而然想到端午的起源是为了纪念楚国大夫屈原，但也有的说源于“浴兰节”“恶日”。“端午”也成为千古文人津津乐道的话题，有“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重”的盛景；有“粽包分两鬓，艾束著危冠”的民俗，有“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生”的哀叹，更有“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还”的凭吊……不管是初夏盛景，还是风俗民情，亦或是千古哀思，都是诗人隐藏在粽叶下的那抹浓浓的柔情。
“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”苏轼在《浣溪沙·端午》中，上片描写此地妇女端午节的准备活动，下片写词人想象偕朝云（苏轼谪居黄州惠州的红颜知己和侍妾）参与具体的端午节活动，蕴含了词人对侍妾朝云的深厚感情。在端午这个本应与家人团聚的时刻，苏轼因公务远离家乡，无法与家人团聚的情况下，表达了对朝云的思念之情，借写端午节活动祈愿能与相爱的人天长地久，白头到老。“为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼”。同样在吴英文的《澡兰香·林钟羽淮安重午》中写端午怀人，上片写节日习俗以及回忆当时的美好往事，感慨如今人事全非；下片写与端午有关的典故，由习俗联想到佳人的活动，寄予诗人无穷的相思之情。
“每逢佳节倍思亲。”跨越千年，从苏轼到沈从文（《边城》在端午节的翠翠与二老的爱情），那亘古不变的情愫无时无刻不环绕在我们身边，品粽香，更思远人。
汨罗江畔思屈原，古诗词里话端午
语文组 庞新雨
农历五月初五是中国民间的传统节日——端午节，“端”意为初始，而根据地支顺序推算，五月正是“午月”，“端午”之名由此而来。最早的端午节，据说起源于中国古代南方百越族举行图腾祭祀。战国时，爱国诗人屈原在端午节投江殉国，屈原的爱国精神深入人心，后世便在这一天纪念屈原。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”，唐代诗人文秀的《端午》中描绘的正是屈原投汨罗江的传说。
民谚云：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”在古代，家家户户都要在端午节当天打扫庭院，悬艾蒿，饮雄黄，系彩丝，佩香囊。这个平常的夏季节日，逐渐升华为一个全国性的民俗大节。正因如此，留下了许许多多的“端午诗”。“五月五日午，赠我一枝艾”，文天祥在端午节与友人相聚，互赠艾草，“绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽”，欧阳修在《渔家傲·五月榴花妖艳烘》中记载了端午时节杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着，此时人们正忙着用五彩的丝线包扎多角形的粽子的场景。每逢佳节总爱生出许多情感，思念一重祈愿一重。“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年”，将那五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上，小小的符篆斜挂在发髻上，只祈愿能与相爱的人天长地久，白头偕老。《浣溪沙·端午》里的苏轼阐述着情人间的心愿，“好将沉醉酬佳节，十分酒、一分歌 ”，半盏雄黄的盛夏深情，青梅煮酒的悠闲惬意，以酒和歌，节味更浓。
悠悠夏日，荷露清凉，粽礼呈祥，等梅雨落下，等艾蒿香时，于端午祈平安，愿康健，年年岁岁皆如愿，岁岁年年长安康。
